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什么是三牲酒礼?-j9九游会登录入口首页

作者: admin 发布于:2021-06-03 02:30:59

三牲酒礼:中国古代的一种祭祀方式。中国儒家的礼经记载很多关于祭祀的典制。礼、中庸:「郊社之礼,所以事上帝也。」郊是祭天,社是祭地。又礼、王制:「天子社稷皆太牢,诸侯社稷皆少牢。」牛羊豕三牲具备是太牢,只有羊豕无牛是少牢。古来的中国,有国家的天地之祭,宗庙之祭、诸侯之祭、乡里之祭、家庭之祭,祭天地、神明、祖先,所谓祭神如神在、所谓慎终追远,皆为祭祀的观念所作的定义。唐代用少牢祭祀三皇,即用羊、猪两牲。宋改为用太牢祭祀,即用牛、羊、猪三牲。金、元两代,卦台山伏羲庙以太牢祭祀,明代秦州伏羲庙沿袭用太牢。据《明代‧礼志》、胡缵宗《太昊庙乐章》所记,祭祀时陈设的祭器有登、刑、笾豆、俎、爵、尊等,分别盛肉类、羹、瓜果菜肴、黍稷稻粱、酒等祭品,另设玉帛等物。清代太牢、少牢交替使用,改太牢为乌牛、白马、猪等三牲,陈设祭器祭品较前简略。民国在某些有特殊意义的年份才三牲俱全,同献的祭品有果品、食物、酒等。

古代皇帝祭天仪式的顺序

祭天仪式顺序:
1、仪式的第一项是迎神,燔柴炉内升烟火,表达了将人间敬天之意传于上天的寓意。
2、回拜位后,对诸神行三跪九拜礼。
3、迎神后为奠玉帛,即向天神、祖宗进献玉、帛。
4、第三个顺序是进俎。
5、接下来行初献礼。
6、初献之后行亚献和终献礼。



扩展资料
祭天的原因:
天有天之道,地有地之道,人有人道。天之道在“始万物”,地之道在“生万物”。
在天地万物之中,人应该负有一种神圣的使命。祭天就是提醒人们要“顺天时、合地理”,要与自然和谐相处。由此我们可以知道,天确实有一种神圣性,人对天应该有一种敬畏感,这一点在宗教情感里得到了相当程度的表现。
人间的帝王要在天帝面前俯首称臣,必须对天帝表示尊敬,必须有一定的礼仪和供奉。皇帝是天子,就必须要与上天保持密切的联系了,这样祭天就成了皇帝与上天对话的一个平台。在这里,帝王得到上天的授权来统治万民,并传达上天的意志。
所以,与上天对话,是皇帝义不容辞的神圣责任。而皇帝与上天对话的方式就是各种祭祀活动。即使今天,人们站立在圜丘中央仰望苍穹,也会感觉到与天堂的接近。
皇帝既是受命于“天”,又必须是当“运”的兴盛者。所以,当中国人跪下来恭听最高指示时,总会听到这样的开场白:“奉天承运,皇帝诏曰”。
参考资料来源:搜狗百科-祭天

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