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领导力和领导艺术有什么区别吗?-j9九游会登录入口首页

作者: admin 发布于:2021-06-07 06:32:52

领导力和领导艺术既有区别又有联系,领导力是领导能力水平的总称,领导艺术含概在其中。领导艺术是领导力的某一表现形式,反应了领导力的一个方面,不能完全代表领导力。领导力很强的人一定有高超的领导艺术。而领导艺术很强的人不一定有很强的领导力。比如某一领导很会人的思想转化工作,很会化解各类矛盾,但不一定能把关定向,把握掌控全局。而一个领导力很强的人必定既能宏观控制又能微观指导。这就是两者之间的区别。

历代开国皇帝对功臣都是大开杀戒,为何赵匡胤能够杯酒释兵权?

因为赵匡胤自己是黄袍加身,皇位得来并不是一刀一枪打来的,所以当他坐稳江山后,为了防止自己的故事在他人身上重演,在一次酒宴上对拥戴自己的武将杯酒释兵权。以至整个宋朝重文抑武。

如何看待“杯酒释兵权”这段历史?

宋太祖赵匡胤害怕手下将领也“黄袍加身”,篡夺自己的政权,所以通过一次酒宴,以威胁利诱的方式,要求高阶军官们交出手中兵权,回家享乐去吧。通过这种方式来解决政权和兵权问题,没有硝烟和战争,就能平安过度,一直颇受后世颂扬。

马克思哲学告诉我们,凡是都有正反两面,我们必须辩证的看待,这个问题也不例外,我觉得宋太祖的杯酒释兵权为大宋朝埋下了祸根!

据史料记载,赵匡胤曾向众将言:“人生苦短,白驹过隙。众卿不如多积金宝,广置良田美宅,歌儿舞女以终天年。如此,君臣之间再无嫌猜,可以两全。”可见,赵匡胤是用国家和民族利益来换取他们手中的兵权,《宋史》有载“赏赉甚厚”,也就是“以腐败换兵权”的现象罢了。下面我给大家举几个例子吧。

比如石守信。此人原本乃是一员仁将,作战勇猛,重义轻利,战场上那是身经百战,战无不克,万夫莫当。自“释兵权”后,他像换了个人似得,性格处世上发生了翻天覆地的变化,追求声色犬马,疯狂聚敛财物。《宋史》上记载:

“岂非亦因以自晦者邪?”

《宋史》意思是说,我看他是故意故意为之,用“自污”的反常状态,求得后半生过活。

再说有个称王全斌的人物,此人乃一名武将,也是在未经释兵权的政变之前,是一位视金钱如粪土,重义气的好将士。他从不为名和利,待人宅心仁厚,军队的管理者对他都是器重,并且得以重用。然而,经过这场政变之后,他却自己带头和放纵部下进行大量的敛财,整天昏天酒地,无恶不作,烧杀掠夺,奸淫掳掠,但凡能和可憎可恶可恨遭人唾骂的职业沾点边的事,他是统统都做了。有载他“侵侮宪章,专杀降兵,擅开公帑,豪夺妇女,广纳货财,敛万民之怨嗟,致群盗之充斥”。此等前后落差比较明显的变化,真是其本身的质变吗?我认为,答案是否定的,那个朝代,需要自保。

赵匡胤为了剥夺手下武将的手中兵权,大开“腐败通行证”,而且为了“安抚”笼络失去兵权将士,不但赏赐钱财,还缔结政治婚姻。他将燕国长公主嫁给高怀德,延庆公主嫁给石守信之子,昭庆公主嫁给王审琦之子。这些后期弥补的措施,根部无法弥补动荡的格局。

事有利则必有弊。赵匡胤后,这种自毁前程的势头渐渐浮出水面,生根发芽。因为用腐败的代价去换兵权,无异于自掘坟墓,把自己送进了棺材,看似小恩小惠的做法一段时间里起到的作用显而易见,但也只能像灯尽油枯的光明,一点点走进死胡同,最终导致灭亡。

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