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作者: admin 发布于:2022-12-19 01:27:41

1. 八百寿黄金酒38度

1.王家大院

位于山西省灵石县城东 12公里处的静升镇。距世界文化遗产平遥古城35公里、介休绵山4公里、十八罗汉头像海外回归故里资寿寺2公里,是山西省近年来以“名城、名山、名院、名寺”为优势,推出的一条精品旅游线路。同蒲铁路、108国道纵贯县境,新开通的大运高速公路灵石出口距王家大院2公里,交通十分便利。

2.乔家大院 

位于山西省祁县乔家堡村,北距太原54公里,南距东观镇仅2公里。它又名在中堂,是清代全国著名的商业金融资本家乔致庸的宅第。始建于清代乾隆年间,以后曾有两次增修,一次扩建,经过几代人的不断努力,于民国初年建成一座宏伟的建筑群体,并集中体现了我国清代北方民居的独特风格。2006年2月13日以乔致庸人物为背景,由胡玫导演,朱秀海编剧,陈建斌和蒋勤勤主演的45集电视连续剧《乔家大院》在中央电视台一套黄金档开播。拥有独家出九游会j9官方网站的版权的上海辞书出版社也推出了《乔家大院》同名长篇历史小说。

3.常家庄园 

山西榆次常家引,以财取天下之抱负,逐利四海之气概,制茗于武夷山,扎庄于恰克图,拓开万里茶路,经销蒙俄北欧,绵延二百余年,遂成富甲海内之晋商巨贾,中国对俄贸易之第一世家。常家事业长盛不衰之原委,就在于该族深谋远虑,居富思危、课子苦读、家学渊源,代代恪守“学而优则贾”的家训,源源将优秀的文化人才输送到商界,经商集团保证了持久精英,纵横捭阖,将儒家思想与伦理道德完美地体现在经济意识与经营活动中,实现了经济理性与道德理性的合一,遂成清代驰名中外之儒商望族。

4.曹家大院 

又称“三多堂”,位于山西省太谷县城西南5公里的北汪村,傍依108国道。山西晋商大院,为晋商首富,大院占地10600平方米,太谷三多堂博物馆有房屋277间,距今已有400多年的历史。该宅院建筑风格古色古香,南北通融,结构独特,雄伟高大,堪称“中华民宅之奇葩”。属省级重点文物保护单位。整体的布局呈“寿”字型。

5、渠家大院

始建于清乾隆年间,当年的主人在祁县县城内建有40个院落,人称“渠半城”。整个建筑群总面积23,628平方米,现已开发出7,500平方米,整座大院宏伟庄重,高峻威严,气象森然,为全国罕见的五进式穿堂院。明楼院、统楼院、栏杆院、戏台院巧妙组合,错落有致。悬山顶、歇山顶、卷棚顶、硬山顶形式各异,主次分明。

6、皇城相府

(国家aaaaa级景区),皇城相府(又称午亭山村)总面积3.6万平方米,是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年经筵讲师陈廷敬的故居。其建筑依山就势,随形生变,官宅民居,鳞次栉比,是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。“绿树村边合、青山郭外斜”,皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。

7、阎锡山故居

位于山西省定襄县城东北22公里的河边村。始建于二十年代初,三十年代结束,长达14年之久,耗资140万两银。整个建筑群坐东向西,原长135.2米,宽119.7米,占地面积61834平方米,近30座院落,八百余间房屋。现存18座院落575间房层,占地面积38000平方米,建筑面积18000平方米。总体设计分为上下两院,前后为东西花园。

8、李家大院

李家大院位于山西省万荣县阎景村,是晋南富商李子用的私人宅院。它创建于清道光年间,原有院落20组,现存院落11组,另有祠堂、花园等。整个建筑为竖井式聚财型四合院,同时又吸纳了徽式建筑风格。其建筑的砖雕、石雕、木雕及铁艺等饰品,形象生动地体现了晋南的民俗和文化特点,又因李子用留学英国,娶英国女子麦克蒂伦为妻,部分院落为欧洲“哥特式”建筑风格,从而又呈现出中西文化交流融合的艺术特点,是全国众多富有地方特色民居中的一朵奇葩。与乔家大院、王家大院并称为“晋商三蒂莲”,素有“乔家看名,王家看院,李家看善”之说。

9、 申家大院

提起山西的大院,人们很自然地就会想到乔家大院、王家大院、常家大院等晋中商人遗留下来的民居建筑。尽管明代沈思孝在《晋录》中指出:“平阳、泽、潞豪商大贾天下,非数十万不称富。”但几百年来,潞商的研究一直缺乏实物载体的支撑。 

在长治市郊区区委、区政府组织召开的“潞商与申家二十四院”学术研讨会上,来自省城和我市的多位资深晋商研究专家一致认为,西白兔乡中村申家二十四院的发现,填补了潞商文化研究在实物方面的空白,成为破解潞商文化的一把“金钥匙”,具有极高的保护和旅游开发价值。

申氏在明初从潞城县天贡村迁入南村,明嘉靖十一年(公元1532)迁入中村定居。自始祖申十三开始,至今已繁衍到第二十一代。申十三有二子,第四世时有七子,第七世时发展为三十子,第八世时发展到五十子,成为一大家族。申家最旺盛的时期在第七、八代之间,其后至嘉庆末年(公元1814)开始衰败,从兴盛到衰败大约270年。其兴盛、衰败的家族史与潞商的发展轨迹颇为相似。

潞商早期以盐铁为主,中期开始多元贸易,铁业、丝绸占主导,后期则以手工业制品为主。潞商的崛起始于盐铁、铁粮的交换。明代“开中法”的实施为潞商的发轫提供了政策上的保障,地处河南、晋中、晋南交通要冲的区位优势则加速了潞商的发迹,并很快成为一个地区性的商业集团。到明中叶,潞商已经成为国内举足轻重的商帮。而此时,晋中商人基本上还没有什么大的作为,更没有什么显赫的乔家大院。清代以后,食盐贸易逐渐被徽商垄断,丝绸生产亦日渐衰微。同一时期,晋中商人以经营汇兑业务而后发制人,成为晋商的主流,闪烁在潞商头上的光环被晋中商人取而代之。 

10、吕家大院

在大同城外,桑干河与御河交汇之处,有一大片黄土高原上独特的冲击平原。在这片土地上,坐落着一个名叫“落阵营”的村庄。 300多年前,一个叫吕天平的汉子来到这里,传说此人系李自成的一个族侄,原本姓李。“闯王起义”失败后,他隐姓埋名改为吕姓,带着一营兵马隐居在这个村庄谋生。秉承“耕读传家”、“笃志诗书”的家训,百年渔樵耕读,子孙亦官亦商。在数代苦心经营之后,一座富丽堂皇的大院——吕家大院——阵容显赫地威立在两河交汇之处

吕家大院吕家大院分为南大院、胶坊院、油坊院和旗杆院等八个大院。南大院以经营农业为主;胶坊院以做皮革制品和熬胶为主;油坊院以生产经营食用油品为主;旗杆院以读书做官者居多。现存较为完整的旗杆院,共由六个相互连通的院子组成,是清朝财政大臣吕家大院塘的的宅院,一座仿皇宫四合院建筑;整座大院曾经的门上悬挂着进士、贡士等御赐牌匾,门前栽有旗杆,高高的台阶,威严的石狮;朱漆的大门,雕梁画栋,流光溢彩;整套院落建筑规模在当时晋北堪称一流,属晋商文化的一部分。

11、师家大院

乔家大院、王家大院等晋商大院闻名海内外,而师家大宅院却一直躲在深闺人未识,后因电影《一九四二》在此地拍摄而声名鹊起,来此访古寻奇的游客增多。

位于山西省汾西县师家沟村的清代民居师家大宅院,是中国民居建筑的典范,具有很高的文物价值,于2006年被列入我国重点文物保护单位。

据史料记载,师家大宅院始建于乾隆三十二年(公元1767年),为商人师法泽所创建。大宅院扩建历经80余年,形成面积达10余万平方米家族式的建筑群,在清代享有“天下第一村”的美誉。大宅院虽历经240多年风雨剥蚀,但由于地处偏僻山村,得以在动荡与战乱中幸存,至今仍保存完整。

该建筑群三面环山,依山就势、错落有致,共有大小31个院落,以四合院、二进四合院、二楼四合院、三楼四合院为主体,分别设有正房、客厅、偏房等,并用传统的圆门、耳门等相通,布局自然,整个建筑浑然一体。大院集砖雕、木雕、石刻艺术为一体,现存的门额、门匾、木刻牌匾153处、砖刻牌匾47处。这些雕刻精致细腻,艺术精湛,为我国木雕艺术研究和古建民居研究提供了重要的实物资料。近年来,在山西省各级政府部门的支持下,师家大宅院的10号院已被修复。

2. 八百寿黄金酒38度放了20年

轿子,作为一种交通工具大概自夏禹时便出现,历代以来不断发展,有着悠久的历史。对于老百姓来说,过去最熟悉的轿子,莫过于办喜事时的迎亲花轿了。只要经济不太拮据,办婚事时总要力争夫轿行租顶花轿来热闹一下。那“我是花花轿子抬来的”“我是八抬大轿抬来的”俗语,几乎就是“明煤正娶”的代词。旧社会,再嫁的寡妇往往只能半夜悄悄进入夫家门,一般没有坐花轿的资格。正式纳的妾,北方有些地方也只能坐车,无权坐轿。南方有的填房、纳妾可坐轿,但只能坐黑轿。因此,坐花轿也就成了旧时妇女一辈子都值得骄傲的事,以至有时夫妻吵架,妻子就爱回击说:我是轿子抬来的。意即你奈何我不得。从而又有“破扇子扇扇有风,破轿子坐坐也威风”这类俗语的流传。

花轿,也叫喜轿,又叫彩轿,有“硬衣式”“软衣式”两种。硬衣式:全部木结构,轿身造型为四方四角出檐宝塔顶,一般尺六寸见方,高五尺多或六尺多,寸和分也多与吉祥的“六”字相合。四角翘檐各立一只展翅凤凰。口含琉璃珠穗,再由足部下垂三尺六寸红绫彩球,广东雷州等地还挂铜铃。四边出檐密垂红丝穗,精雕细缕、油漆彩绘有麒麟送子、龙凤呈祥、八仙过海等图案。软衣式;轿框罩以红色绫罗围幕,绣有金鱼闹荷花、丹凤朝阳等图案,色彩艳丽红火。围绕着花轿的民俗丰富多彩,现择要予以综述。

各地轿行或花轿行,有花轿连同仪仗、八音队一起出租。一般城市的轿行用于营业性出租的轿有三类。一为神轿、官轿(或叫大轿),前者管抬神像、祖宗牌位,后者抬有钱有势人,由四~八人抬;二为竹结构的青衣小轿,供普遍人代步,二人抬;三为花轿,供民间嫁娶用,多用四人抬,因轿重,还需加人换着抬。

集镇、乡村养轿户或轿行,主要是应红喜事之需的花轿行(或叫喜轿铺)。轿行出租的花轿,至少要有轿夫四人。有的若用六人,除四人管抬轿,另二人一在轿前打伞,一放鞭炮。讲究的要租用16~20人。八人管抬轿,其余人用于轿前高挑喜主家的堂号灯笼、轿前后提六角形宫灯,一定要成对,其他人用于开道锣、金瓜、钺斧等执事之需。轿行还管供应新娘头上戴的凤冠、红盖头,肩上披的霞被,怀里揣的三官经、三官镜,遮挡亵衣的花裙,披身上的过路衣以及运送陪嫁妆奁的抬盒、挑盒与下轿时新娘、新郎要踏的红毡等物。租轿费,如果是双程到目的地后要等候坐轿人回程的,费用一般比单程多50%,晚上出轿比白天约贵25%,节假日加倍或更多。迎亲轿要添点红包,否则桥夫故意晃动,让坐着难受。费用分成,一般是轿行与轿夫六、四分。

娶亲日,租用的花轿及全部执事喜具,在迎亲家的门外摆齐,这叫“亮轿”。除新娘乘的艳丽红花轿外,有的其余全部是绿轿,分别由新郎、娶亲、送亲太太多乘坐。有的新郎也坐小些的红轿。一切准备好后,喜轿铺的主事人要来请示娶亲太太:何时发轿?忌哪几个属相?是发桥前由一童男在新房内敲三声锣的正响房,还是喜轿进门后再敲的倒响房?敲响房是为了驱邪气一般多愿倒响房,因敲完,新娘就可趁吉进屋。

待上午八九点钟即已时这吉时一到,娶亲太太于一片鼓乐声中,要由天地桌上拿一盏油灯在喜轿里晃几下,这叫“照轿”。即以火除祟。扬州等地则是用镜子向花轿内外照一遍,再在轿内点燃一挂小鞭炮,谓之“搜轿”,与“照轿”意同。有的如常州等地,轿中还要置陶制的“稳继瓶”,放上名为’“旺盆”的火盆。轿后把米筛用红布缠竹竿上,挂盏灯叫“旺筛”。有的还要让一男孩坐轿里面“压轿”后,才能发轿,忌花轿空发。

喜轿来到女家门口,经一定仪式后,要由全福人的娶亲太太、送亲太太到新娘房中来扶新娘上轿,或由喜轿中的小轿(子轿)将新娘抬入,或新娘由红毡上走进轿内。下轿也如法行事。有的则要由父兄或娘舅抱上轿,如自己走上轿,就需先套上父兄的鞋,上轿后脱去。总之,双脚不能沾娘家泥土,以免把娘家财气带走。新娘上轿前要哭,有“不哭不发,越哭越发”之说。这是古时“哭嫁”的遗风。

待新娘上轿后,放下轿帘,三声炮响,迎亲队伍浩浩荡荡择新路往回走。有的还在轿前加扛“回避”“肃静”的开路牌。途中尽量挑吉兆路过,如多子街、、三元巷、百寿事之类。如遇坟墓或寺庙,要由两人各用一块红毡在喜轿两侧挡一下以避邪。若遇出殡队伍,则男女两家宾客都要高喊“今天吉祥,碰上宝财了”,利用材、财谐音以求吉利。

喜轿临近男家门时,要放三铳枪及时通报,男家闻讯放鞭炮欢迎。进入男家门,要从院中火盆上抬过去,以火去邪,也有象征小两口日子红火之意。喜轿落轿时,轿门要正对喜神的方向,待吉时良辰一到,新娘就怀抱装金银米的宝瓶下轿,新郎要拿起桌上的弓箭朝新娘喜轿模拟性地射三箭。扬州的喜话道出了其中含义:“弯弓一把,神箭三枝。一支箭来先向东,新人脚下踏金龙,二枝箭来后向西,配了一对好夫妻,三枝箭射向轿前、轿后、轿左、轿右,射进九霄云外,百子千孙万代富贵。”民间传说此俗来自《桃花女破周公法》的故事。闽台习俗,还有新郎接新娘出轿时要用大力踢轿,这是向新娘示威,想让新娘以后顺从目已。而新娘则在跨入房门时.要用脚狠踩门槛,象征要压倒新郎。这种互相制服的闹法,相传也是传自周公与挑花女斗法的故事。

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红色。床气势雄伟,富丽堂皇,汇集穿雕、圆雕、浮雕、阴刻,镂空等技法为一体,彰显出床主人的显赫地位和不凡身世。整架床上雕刻了一百多个形态各异的瑞兽(百兽寓百寿),用黄金、朱砂、大漆等漆绘贴饰而成。

中国传统家具从史前(彩绘木家具)、商周(青铜家具)开始,经过秦(漆木家具)、汉(矮坐家具)、南北朝、隋唐及五代(由矮坐到高坐的过渡时期)至宋元(垂足而坐的高坐家具),再到明清、民国结束。其中的硬木家具和漆木家具的漆饰,发展到明代臻至完美。

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xo是代表顶级的最上乘的白兰地,还有vsop,vs,vo级。在白兰地里xo和vsop都是代表这种系列的酒,它的原浆酒的陈酿期,比如说xo,就是原浆酒的陈酿期是12---50年甚至更长,而vsop呢就是陈酿期是5年到10年,xo是在白兰地中表示“特陈”的意思 e代表especial (特别的) f代表fine (好) v代表very (很好) o代表old (老的) s代表superior (上好的) p代表pale (淡色而苍老) x代表extra (格外的)。

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眉山还真不是产酒的主要区域,当然眉山本地还是有些特色酒值得推荐的,虽然小众但深受当地人消费和好评,比如:彭祖八百寿,这款酒主要以低度为主,它的黄金就在中高消费中还是有一定市场,地方上有高庙白酒,张场白酒,万胜桂花窖酒都挺不错。

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因为龙凤呈祥象征着古代动人的爱情故事,主要形容夫妻间比翼双飞、恩爱相随、相濡以沫、怡合百年的忠贞爱情。白头富贵:牡丹树上站着两只白头翁。牡丹寓意富贵,两只白头翁表示夫妻,寓意夫妻白头到老,富贵到头。

百子图:由一百个形态各异的童子构成,表示人丁兴旺、子孙多,同时寓意祝贺多子孙。

并蒂莲:又称并头莲,寓意并排在同一根茎上的两朵莲花,用以表示夫妻恩爱、情投意合。

并蒂同心:同上。

长春白头:长春花枝头站着白头翁,寓意夫妻和谐、长春不老,彼此席哪个伴到白头。

吹萧引凤:又称弄玉吹萧、肖史弄玉。相传秦穆王有一女,名弄玉,善吹萧,一日梦见一英俊青年戴羽冠、披鹤氅、骑彩凤,由天而降,自称为华山之主,要娶弄玉。秦穆王在华山寻得此人,名肖史,相貌出众,也善吹萧,弄玉也非常喜欢。八月十五完婚后肖史乘龙、弄玉乘凤双双腾云而去。人称女婿为乘龙快婿,新娘为吹萧引凤。

娥皇女英:娥皇、女英是古帝尧的两个女儿,同嫁舜为妃,后舜南巡湘江,死于苍梧。娥皇、女皇闻讯赶来,悲痛万分,也死于江、湘之间。传说娥皇、女英的眼泪将竹子染成斑痕,现称潇湘竹和湘妃竹。九嶷山,又称苍梧山的潇巷竹最多。

聪明伶俐:以葱和荔表示,希望孩子聪明伶俐。

夫妻和合:由鸳鸯和荷花表示夫妻相处和好、相亲、相爱之意。

夫荣妻贵:由芙蓉和桂花组成,寓意丈夫荣耀,妻子位置也随之优越。

瓜瓞绵绵:大者曰瓜,小者曰瓞。瓜,籽多藤长,大小瓜结在绵长的藤上象征着子孙万代、世代绵长,又指良缘之喜。常常用累累的大瓜和绵长蔓表示。

和合如意:由荷、盒、灵芝组成,寓意和谐美好,称心如意。

和合万年:和谐、美好、长久的意义。

红拂:也称风尘三侠,红拂原是长安隋朝权臣杨素的侍妾,卫公李靖以布衣身份拜见杨素时与红拂相见,彼此十分景慕。红拂女扮男装随李靖私奔,并结为夫妻,途中在客店与侠士张仲坚结为兄妹,后李靖在红拂的帮助下为唐朝立下大功。

花好月圆:“莫思身外,且斗尊前,愿花长好,人长健,月长圆”,后成为祝贺新婚的贺词,常常用盛开的花朵和圆月表示。

举案齐眉:东汉梁鸿年幼父母双亡,自己努力学习,成为著名学者。妻子孟光身胖面丑,但心地善良,品德好。婚后两个人隐居山中,以耕织为生,相敬如宾,生活愉快。后居住到朋友皋伯通家,孟光每次送饭时都将木盘举到与眉毛一样高,表示诚挚和敬爱之意。木盘过去也称为案,形容夫妻相互敬重之意。

举家欢乐:菊花、架子、飞舞的鸟表示,菊与举,架与家音近,飞舞的鸟显示欢乐。寓意全家和睦、美满、幸福。

连生贵子:莲花是花中君子,花和果同时生长,引申为连生贵子。画面以童子坐在荷叶上,一手抱笙,一手拿莲子表示,寓意多子多福。

榴开得子:同上。

柳毅传书:洞庭女遭夫家虐待,在荒山野岭牧羊,书生柳毅落地回乡,途经泾阳,帮助龙女传书,使其脱离苦难,彼此相互爱慕,终成眷属。

鸾凤和鸣:鸾是一种与凤凰同类的神鸟,后人多用来比喻男女生活美满,夫妻和睦,相亲香爱。

牛郎织女:人们熟悉的爱情故事。

同偕到老:“君子偕老,死则同穴”,常用铜镜和绣花鞋表示。铜与同,鞋与偕同音,比喻夫妻和谐,相伴而终。

麒麟送福:麒麟是祥瑞之兽。画面已童子骑在麒麟背上,有祥云、仙鹤、蝙蝠相伴,此语是祈求或祝福早生贵子之意。

宜男多子:画面以萱草和石榴构成,萱草别名宜男,能预卜生男的异草,传说妇女佩带萱草能生男孩,石榴代表多子之意。此语意为祝愿妇女多生男孩。

宜子孙:由萱草表示,寓意多生男孩。

因何得藕:荷花和藕、莲子等组成画面。何与荷,藕与偶同音,更因为开荷花才能结藕,寓意因缘之喜,为新婚祝颂之意。

鸳鸯贵子:图案以鸳鸯、荷叶、莲子构成。鸳鸯成双成对,形影不离,人们将鸳鸯视为爱情忠贞不渝、婚姻幸福美满的象征,同时会生养好子女。

早生子:以枣、栗子表示,寓意或祈祝早生贵子。

早生贵子:以枣和桂圆表示,借助枣与早,桂与贵寓意早生贵子,是新婚祝贺之词。

竹梅双喜:以竹子、梅花、一对喜鹊表示。正如李白“郎骑竹马来,绕床弄青梅,同居长千里,两小无嫌猜。”描写一对小儿女天真烂漫之景。竹梅指夫妻,为新婚颂祝之意。

子孙万代:以许多葫芦和藤蔓表示,寓意子孙万代,生生不息。

避邪系列题材

避邪是一种传统的玉器雕琢题材,从缘故时代的石器到现代的文明对人们都有一定的饿影响。这大概是一种愿望。古代专人提出一种叫辟邪的异兽,还有许多门神、钟馗等都用来辟邪。

暗八宝:铁拐李的葫芦、吕动兵的宝剑、汉钟离的扇子、张国老的鱼鼓、荷仙姑的笊篱、兰彩和的花篮、韩湘子的阴阳板、曹国舅的横笛都可以避邪、呈吉祥。

八宝:古人认为八件宝贝可以避邪包平安。如:宝珠、古钱、玉磬、犀角、红珊瑚、铜鼎、灵芝、如意。

八卦:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽等八种现象,据说不同卦象可以预测吉凶。

辟邪:传说中的神兽,头有较短的两脚,似狮子,带翼。“拔出不祥,故谓之辟邪”“辟邪,言能避御妖邪”,常见于古代玉雕中,用于辟邪。

布袋和尚:又称弥勒佛,五代后梁时期的僧人,名契此,又号长汀子。常以杖背一布袋云游四方,自称弥勒化身,据说能示人吉凶,十分灵验。现在佛教寺中都有弥勒佛像。弥勒佛在玉雕中十分常见,人们常常佩带和陈列家中,以示平安。

观世音菩萨:观世音菩萨是弥勒佛的左肋侍。大慈大悲菩萨,遇到难时只要念一声其名号,就会上前拯救。观世音菩萨的说道场在浙江普陀山,诞辰为农历二月十九,成道六月十九,涅盘九月十九。观世音是最常见的玉器雕题材,人们常常佩带或供奉家中,祈求平安吉祥。

李寄斩蛇:山中有一条蛇常吃人,地方庸官害怕,常用小孩喂,每年许多幼小女孩被吃掉,李家最后的姑娘李寄非常聪明勇敢,自愿上山除恶,最后她持宝剑,带着狗将大蛇杀死,为民除害,成了英雄。

龙:玉雕中最广泛的题材,龙身长,有须,驼首,鹿角,蛇身,鱼鳞,鹰爪,能腾飞,能行走,能行云布雨,能驱邪制福,是造福万物的神灵。

龙生九子:龙生九子,各有所好。普(pǔ)牢(láo)形状似龙,性好吼,多作古铜钟上的上钮。饕(tāo)餮(tiè)好饮食,常立于鼎上。睚(yá)眦(zì)性好杀,常立于刀环上。椒(jiāo)图(tú)性似螺蚌,性好闭,常为门的铺首。金(jīn)猊(ní)形似狮子,性好烟火,多立于香炉。蚣(gōng)蝮(fù)性好水,多立于桥柱。狴(bì)犴(àn)形状似虎,很有威严,常立于狱门。(三个贝,形似 “晶”结构)(尸 贝,形似“尿”)形体似乌龟,喜欢驮重物,常用于石碑下部龟趺(基座)。螭(chī)吻(wěn)形似兽,性好望,多作屋檐兽头。

麒麟:古代传说中的祥瑞之兽,雄为麒,雌为麟,其身体像麋身,牛尾,狼蹄,一只角。是吉祥平安、太平盛世、天下一统的象征,也可辟邪赐福。

十八罗汉:释迦牟尼曾令十六罗汉前往人间普渡众生,后增加到十八罗汉。十八罗汉形态各异,各司其职。佩带或供奉罗汉可以保平安,祛邪恶。

释迦牟尼:佛教创始人,姓乔达摩,名悉达多,成道后被成为释迦牟尼,意为释迦族的圣人。相传释迦牟尼是古印度迦比罗卫国净饭王之子,有感于人世间的烦恼,欲求解脱,出家修行,觉悟成佛。八十涅盘于拘尸那迦城,诞辰为农历四月初八,成道十二月初八,涅盘于二月十五。

四神:也为四灵,指青龙、白虎、朱雀、玄武。青龙代表东方,为四神之首;白虎代表西方,为岁中凶神,人常避之;朱雀代表南方,为吉祥盛武之鸟;玄武代表北方,形似大蛇缠绕巨龟之状,又称龟蛇,位于北方为玄,身有披甲为武,故称为玄武。

饕餮:传说中一种凶恶贪食的野兽,古代铜镜及玉器,尤其是玉(yù)琮(cóng)上面常用它的头部形状作饰品。

天中辟邪:农历五月初五的天中节,即端午节,画面由钟馗手持宝剑表示,寓意端午节避除邪祟,保平安。

五毒图:蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍为五毒,端午节时用五毒图挂在身上可以避邪免灾。

钟馗:传说唐明皇患病梦见大鬼吃小鬼,明皇问之,大鬼自称叫钟馗,生前应试武举的会元,殿试时因其相貌丑陋被黜,受到不公正对待,忿极触石阶而死,为此决心消灭天下妖孽。梦皇醒来,明皇召画工吴道子绘出钟馗图象,赦令于岁暮之时悬挂以驱除鬼魅,钟馗是人门认可的镇邪去恶的正义神明。钟馗吃鬼、钟馗吃鬼、钟馗嫁妹、钟馗役鬼、钟馗斩狐等均为镇邪除恶的内容

福 系 列 题 材

富包含幸福、福气、幸运之意。生活幸福是人们追求和向往的非常重要的人生目标之一。祈求幸福成为玉雕的重要题材。《韩非子》记载:“全寿富贵之谓福。”传统习俗常用蝙蝠来寓意幸福。百富图:用一百个古今不同字体的福字构成一个大福字,表示福气和吉祥。

百福字:摹写古今不同字体的一百个福字,表示幸福、吉祥。

多福多寿:以蝙蝠和桃,以及表示多的印度万字构成,常常还有福寿的字体出现,蝙蝠代表福,桃代表长寿,寓意福气多而长寿。

福禄寿:福分、禄位、长寿。画面常采用蝙蝠表示福,鹿表示禄,桃表示寿。翡翠由红、绿、蓝三色表构成也称为福禄寿。

福如东海:东海之水,浩瀚无边,天空中蝙蝠飞舞,寓意福气像东海的海水一样多,是祝贺之词。

福寿绵长:蝙蝠与寿字用盘长连接,表示福气常伴随,健康又长寿。主要对老人的祝福。

福寿如意:由蝙蝠、桃、灵芝构成主要画面,蝙蝠代表福,桃代表寿,灵芝代表如意,以此寓意幸福长久,又称心如意。

福寿双全:画面除蝙蝠和桃子外,还有四个铜钱,寓意双全,以此既有福气又长寿。

福寿延年:蝙蝠、桃、仙鹤寓意福气多、长寿长。

福寿有余:蝙蝠、桃、鱼构成主要画面,表示多福多寿。

福图:由蝙蝠、桃、石头构成画面,寓意万福吉祥。

福星高照:古代称木星为岁星,又称福星。蝙蝠飞舞,星光闪烁表示福星高照,意指福运不断。

福源善庆:来人带着童子,拿着蒲扇,童子拿着石磬玩耍,天空飞舞蝙蝠。蝠与福、扇与善、磬与庆同音,借谐音表示福源善庆,寓意善良、吉庆会带来福气。

福运:蝙蝠飞舞在云里,蝠即福,云即运。意指有钱财、有地位的好运气。

福在眼前:图案以蝙蝠和铜钱构成,表示福气就要到来。

福增贵子:桂花和蝙蝠的图案。桂与贵同音,寓意即有福气,又有贵子。

福从天降:蝙蝠从天上飞下,表示福从天降,意指福运就要到来。

洪福齐天:比喻人的福气就像天一样大,像一样高。

金玉满堂:老子曰:“金玉满堂,莫之能守”。表示家中很有财富。常常用金鱼寓意。

连年有余:莲花、荷叶、童子抱鲤鱼是常见的吉祥图案,表示生活富裕。

平和是福:画面以一只花瓶、蝙蝠、柿子组成,花瓶象征平和,柿子表示是,蝙蝠是福。寓意人生平平安安、和和睦睦就是幸福。

翘盼福音:画面一个童子昂首望着蝙蝠飞舞,寓意期待号消息到来。

三星:福、禄、寿三神,也称三官,天官赐福、地官赦罪、水官解厄,分别表示司福、司禄、司长寿的三星。

双福:用两只蝙蝠表示,意指福气多而长寿。

天官赐福:道家以阴历正月十五为天官赐福的日子。天官是天上赐福人间的神仙。

天禄:传说中的异兽,形似辟邪,但为单角,拔除不祥;永绥百禄,为天禄,天禄意指天赐福禄。

添福添寿:天上飞舞的蝙蝠和飞翔绶带鸟,天蝠与福添同音,天上的绶带鸟表示添寿,寓意多加福气,多长寿命。

团福:将福字绘成圆形图案,作为玉器上的装饰和表示祝颂意义。

万福攸同:古人曰“和鸾雍雍,万福攸同”,以印度万字和蝙蝠以及鱼和桃表示,为祝贺之词。

五福:《书·洪范》记载:“五福:一曰寿,二曰福,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。” 攸好德,谓所好者德,考终命,谓善终不横夭。常用五只蝙蝠表示五福。

五福和合:五只蝙蝠一起从盒子里放出,和合意为和谐好合,此语为吉祥之词。

五福临门:常用五只蝙蝠飞近家门寓意,即五种福气就要来到了。

五福捧寿:五只蝙蝠围住寿桃和寿字表示,形容人有福气,寿命长,象征吉祥。

五福祥云:五只蝙蝠飞翔在祥云之间,祥云是吉祥的象征,此语寓意福气和吉祥。

一路福星:画面一只鹭和几只蝙蝠组成,寓意路途平安愉快。

富贵系列题材

富贵

富即财产多,贵即地位高而贵,牡丹为花中之王,花姿雍容华贵,常用来表示富贵。寓意富贵的图案有:

富贵:家庭富有,位尊官高。常用牡丹表示。

凤凰牡丹:凤凰为百鸟之王,象征吉祥美丽,牡丹是花中之魁,象征富贵。画面以凤凰和牡丹构成,表示祥瑞、富贵。

长命富贵:画面以山石、桃花和牡丹构成。石与桃花寓意长寿,牡丹象征呢感富贵。

富贵长春:牡丹花盛开,寓意永远富贵,长春不老。

富贵耄耋:“七十曰耄,八十曰耋,百年曰期颐。”常以牡丹、猫和蝴蝶构成,猫蝶与耄耋同音,表示富贵长寿,常常用于为老人祝寿之词。

富贵平安:花瓶插牡丹,盘中盛苹果构成,寓富有与安康。

富贵寿考:周文王时,九十余岁做寿考。图案以石头为寿石,牡丹表示富贵,象征富裕与长寿。

富贵万代:寓意世世代代富有、位尊。

富贵万寿:寓意家庭富有、官贵、长寿。

富贵延年:寓意家庭富有、官贵、长寿。

富贵因缘:寓意与富贵人家的因缘。

富贵有余:牡丹表示富贵,鱼表示有余,吉祥之词。

功名富贵:公鸡啼名表示“功名”之意,牡丹表示富贵,功名富贵寓意升官发财。

满堂富贵:海棠花与牡丹共存,海棠表示满堂,牡丹表示富贵,表示全家富有荣华。

荣华富贵:画面中芙蓉花与牡丹花共存,蓉花与荣华同音,牡丹表示富贵。以此称颂富有位置尊。

神仙富贵:水仙花和牡丹花。水仙表示神仙,牡丹表示富贵,寓意长寿富贵。

一路荣华:一只鹭鸶、一叶芦苇与芙蓉共同构成画面,寓意荣华富贵。

玉堂富贵:玉堂是翰林的雅称。图案有玉兰花、海棠花、牡丹花组成。玉兰和海棠表示玉堂,牡丹表示富贵,意指家庭富有、官高位尊。

正午牡丹:一只猫和牡丹,猫眼睛杂一正午变成一条垂线,恰如时钟指针指向12点,正午也是牡丹盛开之时,牡丹表示富贵。寓意富贵运气正好到达顶峰。

吉祥系列题材

吉祥是玉雕的重要题材,吉,有吉利、吉祥、吉庆之意。古语云:“吉,无不利。”是善美的意思。“庆,幸福。”“吉者福善之事,祥者嘉庆之征。”形容吉祥的词很多,如:吉庆有余、百事大吉、年年大吉、吉祥如意。常见的吉祥图案有:八吉祥:佛教常用代表吉祥的八件供器,发轮代表大法圆转,万劫不息之物。法螺代表菩萨吉祥之物。宝伞代表张弛自如,曲复众生。华盖代表遍复三千净一切药。莲花表示出五浊世,无所染着。宝瓶代表福智圆满,具完无漏之意。金鱼代表坚固活泼,解脱坏劫之意。盘长代表回环贯彻,一切通明之意。

百事大吉:柏与百、事与柿、大桔与大吉。

百事如意:柏树、柿子、灵芝。

慈祥云:又称吉祥云、庆云、青云,是吉祥瑞日的象征,既代表神仙的座乘、也是润泽万物的渊源,预兆吉祥。

大吉大利:吉祥顺利之意。桔子和荔枝图案表示。双龙戏珠、穿云驾雾是吉祥的象征。

二狮滚球:汉代有狮子玩绣球。大小一对狮子相互逗乐戏耍绣球组成图案,表示吉祥和喜庆。

凤凰:象征吉祥之鸟。

吉庆平安:图案多为瓶中插戟,挂磬,谐音吉庆平安,寓意吉祥、平安。

吉祥如意:吉祥在《易经》被解释为“变化云为吉事有祥”。图案以大象表示吉祥,灵芝表示如意。

吉星高照:人们认为天上有显示吉兆的星星,这种吉星会给人带来吉祥。图案为云端中有一灯笼或五角星,中间有一吉字,地面或人或山川。

事事如意:柿子和如意表示。

吉庆有余:童子敲击磬或玩耍金鱼灯笼,表示吉庆有余,寓意吉祥、欢乐和富裕。

龙凤呈祥:龙为玉器中最为广泛的题材。龙身长,有须,驼首,鹿角,蛇身,鱼鳞,鹰爪,能腾飞,能行走,能潜水,能行云布雨,能去灾致福,是造福万物的神灵。龙凤出现表示祥瑞之兆。

钠福迎祥:图案以小孩抓蝙蝠装如缸中,表示纳(抓)福(蝠)迎新之意。

年年大吉:鲇鱼两条表示年年,大的桔子表示大吉,代表每年都大吉大利。

三阳开泰:《易经》:“正阳为泰卦,三阳生于下。”冬去春来,阴消阳长,有吉祥之象,俗称三阳开泰,为岁首称颂之词。图案中三只羊表示三阳,天上有太阳。羊又有吉祥之意。

事事大吉:两个柿子和一个桔子取其谐音,表示事事都顺心,样样都称心。

室上大吉:一只大公鸡站在石头上表示室(石)上大吉(鸡),即家庭大吉大利。

十全图:钱在古代又称泉,全与泉同音,用十个吉祥的古钱表示十全十美,十全即:一本万利、二人同心、三元及第、四季平安、五谷丰登、六合同春、七子团圆、八仙上寿、九世同居、十全富贵。

太平有象:表示太平盛世欣欣向荣、五谷丰登的吉祥征兆。多以大象背上托一花瓶来表示。

万事大吉:诸事都圆满顺利,常用印度万字(吉祥的标志,与万同音。来自梵语为“吉祥万德之所集”之意)、柿子、桔子来表示。

五凤朝阳:传说五种凤鸟为祥瑞之物,它们都似凤凰,但颜色有所不同,分别为赤者为凤、黄者为(“豌”去豆 鸟)雏、青者为鸾、紫者为(“金”字偏旁 享)翟、白者为鹄。五只凤凰朝着太阳,寓意荣誉和吉祥。

五瑞图:五瑞分异兽、珍草奇石和瑞器三类。异兽:麟、凤、龟、龙、白虎。珍草奇石:松、竹、萱、兰、寿石。瑞器:笏、磬、鼓、葫芦、花篮。代表五种祥瑞、吉祥之物。

紫气东来:紫气为祥瑞之气,多显示帝王、神仙、宝物出现的征兆。

禄题材

禄原为福气的意思,后来指升官。是传统的玉雕题材。现代含义的禄扩大到考试、晋级等方面。鹿与禄同音,常用来表示禄。鹿还被人们视为长寿的仙兽和帝位的象征。

百鹿:画面有一百鹿,寓意百代禄位。

辈辈封侯:大猴背小猴,背与辈同音,猴与侯同音,侯爵是大官,借谐音寓意世世代代都为侯爵。

蟾宫折桂:传说月亮中有只金蟾、桂树。李白诗曰:“欲折月中桂,特为寒者薪。” 蟾宫折桂意指科举考试及第。

春风得意:唐朝孟郊在考中进士后写道:“春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”后人用“春风得意”称进士。也表示官场腾达或事业有成。画面以春天放风筝为主要内容来表示。

带子上朝:郭子仪平定安禄山有功,数次升官,后封汝阳郡王。郭子仪有七个儿子和八个女婿都在同朝做大官,故称带子上朝。表示家中官多地位高。

独站鳌头:书生骑在鳌背上表示。鳌头指皇宫大殿前石阶上刻的鳌头,考上状元的人可以踏上去。考上状元的人可以做大官,拿俸禄。

二甲传胪:古人科举考试分三甲录取:一甲取前三名,状元、榜眼、探花;二甲、三甲的第一名就称为传胪,古代上传语告下为胪,即唱和之意。二甲传胪指考上进士,常用两只螃蟹和芦苇表示,螃蟹为二甲,芦苇的芦和胪同音。

封侯挂印:侯:官职;印:官印,意指做官当权。用一只猴子去取挂在树上的印表示。

高升一品:画面多以鹤飞翔在空中云端表示。鹤有一品鸟的雅称号,一品是旧时最高爵位,意指官禄升到最高的地位。

功名利禄:以公鸡和鹿表示,公与功,鸣与名鹿与禄同音,寓意官职、名位和俸禄。

官居一品:以牡丹、菊花、蝈蝈表示。牡丹是花中之王,菊与居,蝈与官音相近,寓意官爵升到最高位置。

官上加官:鸡冠花下站着公鸡,或鸡冠花上有一只蝈蝈。冠和官同音,寓意当官晋级。

冠带传流:童子拿着冠和玉带,手拉着有石榴的小船玩耍,冠与官,带与代,船与传,榴与流同音,寓意世袭官爵,代代相传。

加官晋爵:童子向官宦敬酒表示,过去酒杯称爵敬紧晋,意指升官晋级。

加官受禄:一官宦手扶一只鹿,寓意晋升官爵,增加俸禄。

江山万代:以江山、高山表示江山,许多彩带和印度万表示万代,意指国家政权代代相传下去。

爵禄封侯:以酒爵和鹿、蜜蜂、猴构成,借谐音寓意赦封官爵、侯位和俸禄。

爵禄双全:以酒爵、鹿和两个铜钱表示,意指既有官爵又有俸禄。

连中三元:用莲花和结有三个圆果的树枝表示或用三支箭射中靶心表示。科举考试第一名为元,乡试为解元,会试为会元,殿试为状元。在三种考试中名列第一名为连中三元。据说自从唐朝到清朝连中三元的仅仅十三人。寓意考试连连得手。

翎顶辉煌:红顶花翎是清朝官吏帽子上的装饰,也显示官位的高低,孔雀尾和珊瑚是官帽上的标志,象征官爵。画面上常以孔雀翎和珊瑚表示,寓意官运亨通,加官晋爵。

马上封侯:马背上骑着猴表示。古代官爵主要有公、侯、伯、子、男。马上封侯意指马上要封官晋爵。

平生三级:画面以瓶中插有三只戟,旁边有一只芦笙,平与瓶,笙与生、三戟与三级同音,借谐音表示位连生三级。

三公:三只公鸡表示。三公在周代为司马、司徒、司空,也有人认为太师、太傅、太保,他们是辅佐国君掌握军政大权的最高官员。西汉时期丞相(大司徒)、太尉(大司马)、御史大夫(大司空)为三公。东汉以太尉、司徒、司空为三公。唐宋也有三公,但无实权。明清只是大臣的最高荣衔了。

三元及第:在科举考试中,乡试、会试、殿试均第一,以地上张有一棵树,并结有三个圆果表示。

四世三公:汉代杨震家出多个大官,其子秉、秉之子赐、赐之子彪相继为三公。后人为记述着段故事用三个公鸡和四个柿子表示。

太师少师:常以大小狮子表示。太师三公之首,辅佐太子的官员称为太师或少师,少师是三孤之首,官位显赫。寓意飞黄腾达,官运亨通。

五子登科:登科为考中做官之意。五代后周窦禹钧才学出众,制家严谨,教子有方,他五个儿子先后中了金进士。图中以一只大鸡带着五只小鸡表示。

五子夺魁:以五个童子争夺一顶冠表示,多魁是争夺第一之意,科举分五经取士,每经第一名为经魁,殿试第一名为大魁。

杏林春意:每年考进士时间正是二月杏花开放之时,杏花也称及第花。杏花开放春燕飞舞寓意科举顺利,及第有望。

旭日东生:初生的太阳从地方升起,寓意升官。画面以太阳从大海中浮出表示。

一甲一名:殿试第一等的为甲,意指考中状元。鸭子的偏旁为甲,鸭鸣的鸣为名,或鸭子嘴上夹一枝草,甲与夹同音,故采用鸭子夹草表示。

一路连科:一只鹭与芦苇、莲花构成画面,鹭与路,莲与连同音,寓意每次考试都考中。

一品当朝:一品为最高的官位,当朝表示执掌朝政。鹤又被成为一品鸟,为此常用站在潮水中礁石上望着太阳来形容。

一品清廉:当一品官,更要清廉,常以荷花出淤泥而不染来表示。

鱼跳龙门:《三秦记》记载:“黄河经山西河津一段称为龙门,水险不通,鱼鳖之属莫能上。海河大鱼会聚龙门下树千,上者为龙,不上者点额爆腮。”寓意高升当官或官运有福之意。

指日高升:画面有一个身穿官服之人指着高升的太阳构成。寓意在短时间里将晋升高官。

状元及第:考中状元称状元及第,状元可以当大官。戴官帽寓意状元,跳龙门可以变为龙,童子乘龙寓意及第。图案多以身穿官服,头戴官帽,骑龙飞翔的童子表示。

补服:在官服前胸、后背缀有金丝或彩丝绣成的图案、徽识。明代已有,清代规定文官锈鸟,武官绣兽。一品文官绣鹤,武官绣麒麟;二品文官绣锦鸡,武官绣狮;三品文官绣孔雀,武官绣豹;四品文官绣雁,武官绣虎;五品文官绣白鹇,武官绣熊;六品文官绣鹭鸶,武官绣彪;七品文官绣(溪 鸟)(束 九 鸟),武官绣犀牛;八品文官绣鹌鹑,武官绣犀牛;九品文官绣练鹊,武官绣海马。

寿题材

健康长寿是人们追求和期盼的重要目标之一,长寿典故和题材非常多,表示长寿的有寿桃、绶带鸟、白头翁、寿星等等。

八仙拱寿:铁拐李、吕洞宾、汉钟离、张国老、荷仙姑、篮彩荷、韩湘子、曹国舅。拱寿是站着迎接寿星之意,象征吉祥、长寿。同类祝词还有八仙庆寿、八仙仰寿、八仙祝寿。八仙使用的神器为暗八仙,分别为葫芦、剑、扇子、鱼鼓、竹笊篱、阴阳板、花篮、横笛。上八仙为:王母、杨戬、寒山、拾得、刘海、白猿、太白、寿星。

百寿图:摹写一百个不同形体的寿字,组成一个大的寿字,称百寿图。

必得其寿:玉兰化和石头组成画面,玉兰又称为木笔花,石头为寿石,必与笔同音,表示有此长寿。

长春寿喜:长春不老,长寿百岁,心情喜悦,多用喜和寿表示。

长命白岁:多在长寿锁上刻上长命百岁四个字,老人百岁之时也用于祝贺。

长生不老:比喻长寿,是祝贺之词。

春光长寿:以山茶花和绶带鸟构成图案。绶带鸟寓意长寿,意指长寿不老,永堡青春。

代代寿仙:绶带鸟、山石和水仙表示。绶带鸟的带与代,水仙与仙,石表寿,寓意时代都健康长寿。

东方朔捧桃:汉代忠臣,长于文才。传说东方朔特别喜欢桃,常偷王母的寿桃吃,故有东方朔偷桃、取桃之说,寓意长寿。

龟鹤齐龄:传说龟有万年的寿命,能预兆吉凶,鹤为千年之禽,是祥瑞之鸟,寓意长寿和祥瑞。

海屋添筹:传说海中有一楼,内贮世间人的寿数,如鹤衔一筹插入瓶中,人的寿命可增加一百年,用于祝寿之意。图案以海中有一楼阁,仙鹤衔一支筹飞向楼阁表示。

九世同堂:唐朝山东寿张人张公艺,九辈同居一堂,用九只鹌鹑和菊花表示,寓意长者长寿、人丁兴旺。

灵仙祝寿:用灵芝、水仙、仙鹤、寿石头表示,灵芝被古人视为仙草,能使人驻颜不老及起死回生。借灵芝、仙鹤、水仙谐音寓意长寿和吉祥。

麻姑献寿:麻姑是仙女,住在蓬莱岛,传说能掷米成珠。三月三,王母寿辰,举办仙桃盛会,麻姑在绛珠河畔用灵芝酿酒,携酒前去向王母献寿礼。祝贺女寿星时常常用此语。图案多以仙姑托酒盘或寿桃表示。

蟠桃献寿:蟠桃是仙桃。3000年开一次花,3000年结一次果。王母三月三是蟠桃成熟的时候,届时王母大摆寿筵,邀请众仙赴瑶池庆贺,此语表示祝贺长寿。

齐眉祝寿:梅花、竹子、绶带鸟组成。梅与眉、竹与祝、绶与寿同音,齐眉有夫妻相敬之意,寓意夫妻同长寿。

杞菊延年:枸杞补肾壮阳,延年益寿,菊花清气益气,常用枸杞和菊花表示,寓意长寿延年。

群芳祝寿:长春花、灵芝、桃花、竹子组成,为祝寿之词。

群仙拱寿:水仙花和松树组成,水仙寓意群仙,松树寓意长寿,为祝寿之词。

十二生肖:生肖玉雕佩件十分流行,据说佩带保平安。祛邪气。

寿比南山:“如南山之寿。不骞不崩”,南山也称终南山,此语和福如东海是祝寿最为常用之颂词。

寿居耄耋:“七十曰耄,八十曰耋,百年曰期颐”,寓意长寿。以石表示寿,菊花表示居,猫表示耄,蝴蝶表示耋。

寿山福海:来自“寿比南山,福如东海”之语。画面以岩石寓意寿石,大海和蝙蝠寓意福海,为祝寿之词。

寿图:上瘦百岁,中寿八十,下寿六十,过去均为长寿。男人庆挂时挂“南极老人图”,女人寿庆时挂“西王母图”或“麻姑献寿”。

寿献兰孙:晋朝谢安比喻子侄为“芝兰”,五代窦禹钧称五子为五桂,后人将子孙称为兰桂,常用兰花表示,寓意子孙昌盛、长寿。

松柏长春:松柏均为长青之树,意为长寿,画面均以松和柏表示,同时寓意夫妻永葆青春长寿。

松鹤长寿:松树和仙鹤表示,寓意夫妻长寿百岁,相伴永远。还有松鹤同春、松鹤延年也表示夫妻长寿,相伴永远。

松菊延年:松树成为百木之长,四季常青,菊花经霜不凋,独吐幽芳,意指长寿,常用松树和菊花表示。

嵩山百寿:五岳中的嵩山传说是神仙居住的地方,以石、松表示嵩山,柏树、桃枝、萱草、石表示百寿,寓意长寿百岁。

天长地久:“天长地久。天地之所以长且久者,以其不自生,故能长生。”引申为祝寿之词,祝生命像天地一样长久,用天竹、瓜藤表示。

天地同春:为祝寿之语,用天竹、瓜藤和盛开的花朵表示。

天仙拱寿:画面以天竹、水仙、绶带鸟和桃枝组成,借谐音表示祝寿之意。

天仙眉寿:年长者眉毛视为长寿的“寿征”,称为眉寿。以天竹、水仙、绶带鸟、石和梅花表示,象征长寿。

天仙寿枝:以天仙、水仙、山石和灵芝表示,象征长寿。

万代长春:葫芦和(印度万字)表示,蔷薇花和金盏花为长春花,寓意永葆青春,长生不老。

万寿长春:同上。

万寿图:金盏花(万寿菊)、桃、石和(印度万字)表示万寿之意。

万寿无疆:生命永存不息,多为皇帝的称颂之词。多以蝙蝠和灵芝、寿桃及吉祥文字、字符组成。

西王母:又称金母、王母、王母娘娘,住在昆仑山之颠的金宫玉殿,左有瑶池,右有翠水,每逢蟠桃成熟之际的三月三,王母就大摆寿筵,邀众神仙赴瑶池庆寿,为此人们将王母娘娘作为长生不老的象征。

延年益寿:祝寿之词。

瑶池赴会:众仙带着寿礼赴瑶池给王母娘娘拜寿。

瑶池集庆:众仙在瑶池为王母祝寿。

芝仙祝寿:灵芝、水仙、竹子和山石表示,寓意健康长寿。

状元祝寿:桂圆、竹子和绶带鸟表示,寓意富贵长寿。

腾 达 进 禄

禄星是文昌宫的第六星,专掌司禄。后来,禄星逐渐转化为禄神,并且附会为张仙。

禄神最主要的职责是为人加官进禄,所以,对追求功名的人来说,禄神就是他们的命根神。不过,对一般人来说,禄神还是一个吉祥神,因为他与福、寿两神一起,给人间带来无限的幸福,广为民间所尊奉。

民间的吉祥画中常以“鹿”代“禄”。

爵是祝愿官运亨通,飞黄腾达的吉祥物 爵为我国古代的礼器,也是酒器的通称。古时宗庙之祭,贵族献之以爵。

爵又指爵位,较高地位的象征,成为祝愿官运亨通,飞黄腾达的吉祥物。 以爵做为礼物赠人,显得特别贵重。

在一些吉祥图案中,也常缓爵以祝人升官。爵与古镜画在一起,其吉祥意义是祝贺“晋爵”;一叫“加官晋爵”的吉祥图案,画着一个童子向天官献爵。

茄子

茄子可以用来祝愿人很快得到高升

茄子是一种蔬类食物,其瓜长而不圆,与花萼连在一起,看上去就象一个人戴着一顶帽子。

在人们心目中,茄子是官吏以及他所戴的官帽的象征。在一起吉祥图画中,画上茄子,可用来祝愿人很快得到官职。 在台湾,年终时人们茄子,据说这样会使嘴唇更红一些,运气更好一些。

天马行空,独来独往,神采骏逸,龙马精神

龙马精神,是中国人所崇尚的一种精神,神龙,俊马,任何时候都是人们的向往的东西。

马在中国古代,一直是民族生命力的代表,而且是历史文化上最奔放活跃的角色。

在古代的神话传说中,关于千里马、神马、天马的记载很多。其中,天马行空,独来独往,这种观念代表了中国人特有的潇洒态度。

马有灵性,也作为威严与武力的象征,历代的君王将相都很爱马,历史 上留传着人与马的动人故事。

马的形象也常被会于各种吉祥图案中,一幅画着一个人与一匹马背着贵重物品的马在一起的图案,可以用于表示祝愿别人官位与舒适的生活永远伴随。

一幅画着一只猴骑在马上,则表示“马上封候”的吉祥意义。

鹿

鹿是瑶光散开而生成,逐鹿,就是争天下

鹿的形体奇特,四肢细长,身上有漂亮的花点,牡鹿还长着枝角,形象实为可爱。

据说,鹿是瑶光散开而生砀,它能兆瑞祥。天鹿是一种长寿之兽,身上五色光辉,只有在天下君王实行孝道时,它才会在人间出现。

后来,人们都把鹿作为长寿的象征。在传统的寿画中,鹿常与寿星为伴,以祝长寿。

“鹿”与“禄”谐音,所以鹿也象征着富裕。在一些吉祥图案中,一百头鹿在一起,称“百禄”,鹿和蝙蝠在一起,表示“福禄双全”;鹿和”福寿“二字在一起,表示”福禄寿“。

封侯挂印,辈辈封侯

孙猴子大闹天宫是家户晓的故事,在南方许多喜方建有猴神庙,与猴同类变来的人,对猴有一种特殊的感情。

”猴“与”侯“同音,在很多吉祥图案中,猴的形象经常出现。如:

一只猴爬在枫树上挂印,这样一幅图案,其吉祥意义是”封侯挂印“。

一幅画着猴子骑马的图案,则表示”马上封候“。

另外一种画,如画两只猴子坐在一棵松树上,或者画着一只猴子骑在另一只猴子的背(”背“与”辈“同音)上,它可以表示”辈辈封侯“。

石榴

石榴开百子,枝间常见子初成。

石榴与兰花、蝴蝶花、海棠花合称“四季花”。与桃子、佛手并称中国的三大吉祥果。这三种吉祥果合在一起,可用于祝愿“三多”。“三多”就是多子、多寿、多福。

一幅画着石榴半开的吉祥画,叫做“榴开百子”或“石榴开笑口”。

石榴的“石”与“世”谐音,所以一些吉祥图案以石榴代表“世代”,一幅画着石榴、官帽、肩带的吉祥图,可以用来祝颂家族中的官职世代相袭。

莲花

莲花多子,故可寄托多子多福之愿。

莲花“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”素有“花中君子”之称。

据说佛教创造人切换释加牟尼在他的家曾盛植各种颜色的莲花。释迦牟尼及其弟子多借莲花譬理释佛。莲花净土是指称佛国,佛的最高境界就是到达“莲花藏界”,佛所坐的是“莲花座”,莲花,便成佛教的圣物。

莲花有并蒂同心者,为一蒂两花,这是男女好合,夫妻恩爱的象征,所以,吉祥图中有两朵莲花生于一藕的纹样。

莲有莲蓬,莲蓬与花同时生长,故莲子喻“早生贵子”。多子的莲蓬也象征着多多生子。

莲花也称荷花,“荷”与“合”谐音,所以一张画着两朵莲花的图案,象征着“和睦相爱”。

莲花根盘而枝、叶、花茂盛,一幅画着莲花丛生的吉祥图案,表示“本因枝荣”,多用于祝人世代绵延,家道昌盛。

“莲”与“连”谐音,一幅画着一个儿童拿着一条鲤鱼,帝边有两样莲花的年画,具有“连年有余”的吉祥意义。

荔枝

可用荔枝来预祝生子。

荔枝之“荔”与“俐”谐音,所以,一幅画着葱、藕、菱和荔枝的图案,其吉祥意义是祝人“聪明伶俐”。

麒麟

麒麟含仁怀义,对普通百姓而言,则是送子神兽。

麒麟与龙、凤、龟合为“四灵”,是毛类动物之王。

麒麟为仁兽,它含仁怀义,音中律昌,行步折旋皆中规矩,择土而后践,不踩任何活物,连青草也不践踏。它与头项上的角一起,被看作是美德的象征。在民间中流传许多麒麟与帝王兴衷密切相关的传说。

对普通百姓而言,麒麟则为送子神物。在民间艺术中,一个小孩骑在麒麟背上,站在云彩之中,意为“麒麟送子”。这个小孩手中还常常拿着一朵莲花,表示连生贵子。

观音

观音娘娘无处不在,给人间送子,带来吉祥

观音就是观世音菩萨,即世有,受苦众生口着菩萨大名,菩萨就会“观”到,立刻前往解救,所以,观世音菩萨是人们普遍崇拜的佛。

在印度,观世音菩萨为男身,刚传入到中国时,也为男身,后来,观世音菩萨被中国人改造为女身。观音给人间带来的吉祥,最重要的是送子,所以,观世音被称为送子观音。

布袋

布袋似乎不登大雅之堂,但民音却很看重它。

布袋是民间常用盛物的工具,比较多的是用来盛米。

历史上有一个祥宗方僧,常常背着一个大布袋到处化缘,乞求布施,人号布袋和尚。他死后人们又多次看到过他,所以人们认为他是弥勒佛的化身,在杭州,很多寺庙多塑其像,抚膝袒胸,开口而笑,身旁放着一个布袋。

荣华富贵

古钱

铜钱外法天,内法地,取义精宏,象征富贵 在两千多年前,中国就使用各种金属硬币。

铜币又分为圆形圆孔和圆形方孔两种。据说,圆形方孔的铜币,其形状外法天、内法地,取义精宏,起于战国晚期。 铜钱是八宝之一,象征富贵,常铸有“长命富贵”字样。

古铜钱还被用作护身符,用红钱串起来,佩戴胸前,可以驱赶使人致病的魔鬼和妖精。

在古铜钱里,据说乾隆钱最有灵气,占卜的人常用乾隆钱来占卜,所卜之事无不应验。

海棠

海棠花开,占尽春色。 海棠被喻为美女,美女也常被比作海棠,著名的美女杨贵妃杨玉环就被称为“海棠女”。

祝人乔迁,以海棠花为礼物,主人一定很高兴,把海棠盆花摆在厅堂中,以兆吉祥。

有人也常以画着玉兰花和海棠花在一间房子里的吉祥画,祝人乔迁,表示“预祝荣华富贵”。

牡丹

牡丹雍容大度,是花中之富贵者

牡丹古时统称为芍药,唐以后始以木芍药称牡丹,古时,热恋的青年男女就相互赠以芍药。

牡丹自古便有“国色天香”之称。

牡丹花开,香能盖世,色绝天下,但她却能雍容大度,确实是是“花之富贵者也”。欧阳修赞之“天下真花独牡丹”牡丹花成了富贵和荣誉的象征。

牡丹与芙蓉画在一起,表示“荣华富贵”;牡丹与长春花画在一起,表示“富贵长春”;牡丹花与海棠画在一起,表示“光耀门庭”;牡丹与桃画在一起,表示“长寿、富贵和荣誉”;牡丹与水仙画在一起,表示“神仙富贵”;牡丹与松树和寿石画在一起,也表示“富贵、荣誉与长寿”。

牡丹还常与荷花、菊花、梅花等画在一起,象征四季,牡丹代表春天所开的花。

一行白鹭上青天

鹭是一种漂亮的水鸟,又称鹭丝、白鹭。

白鹭成群飞翔有序不乱,旧时就以鹭序寓百官班次,在明清的官服补子纹样中,白鹭是七品文官的补子纹样。

“鹭”与“路”谐音,一幅画着白鹭、莲花、荷叶的吉祥图案,表示“一路连科”。一只白鹭与芙蓉花画在一起,其吉祥意义是“一路荣华”;一只白鹭与牡丹画在一起,可以表达“一路富贵”。曾有人画两只白鹭,一朵青莲花,表示“路路清廉”,用以祝颂为官清正廉明。

一从陶令平章后,千古高风说到今。

菊花秋季开放,耐寒凌霜,多为文人所咏唱。

在中国的文化传统中,菊为四君子之一,它成了质洁、凌霜、不俗的知识分子高尚品格的象征。

菊花在中国旧历九月盛开,因为“九”与“久”同音,所以菊花可以用来象征长寿和长久,九月初九是采菊的最好日子,这一天人们也选择作为酿菊花酒的吉日。第二年的同一天,菊花酒就可以饮用。

一幅画着松树和菊花的图案,是祝寿的好礼品,其吉祥意义是“松菊永存”。

“菊”又与“据”、“居”同音,当祝人长久占据官位时,就画一只蚱蜢称蟈儿,“蝈”与“官”的发音相近。

当祝人“九世安居”时,便画一幅九只鹌鹑与菊花在一起的吉祥图案。

兰当为王者香

兰花叶态优美,花朵幽香清远,花质素洁,深受人们的喜爱。

在中国的文化中,兰占着很重要的地位,是四君子之一,圣人孔子曾喟叹说:“芝兰生于深谷不以无人而不芳”,“兰者为王者香”。

人们常从兰幽静高雅的品性来形容美好的事物。兰花是美丽的象征,兰字更多地用于美人身上。兰花也是爱情的象征,一对情真意切的情人常以兰花作他们爱情的象征物,并山盟海誓:“生结金兰,死同墓穴”。

兰还用于辟不祥,中国人有秉承兰辟邪的习俗。人们都喜佩兰之绿叶、紫茎、素枝、洁花、以图吉祥。

人们也喜欢在瓶中插上兰花,花瓶上的兰花象征着和谐。《易经》有这样的话:如果两个人同心同德,其锋利可以截断金子。同心同德的话语,具有如兰花般的芬芳。

所以,值养兰花,能使家庭和睦,万事如意。

杏林春燕榜高中,燕子飞入吉祥家。 燕,古代叫玄鸟,有“吉祥鸟”之称。

据说,瑶光星散开而成为燕,所以燕为灵物。 燕子夏天遍布全国,冬去春来,所以燕子被看作春天的预报者。

在表现人类五种关系的吉祥画中,燕子代表兄弟关系。

和乐美满,比翼双飞。 鸿雁总以成双成对的生活,加上行止有序,所以,旧时婚俗常以雁作为订婚礼物,一般是新家送给新娘家一只雄鹅,新娘家则以雁作为回馈。 鸿雁常比翼高飞,因此,一张大雁比翼双飞图是最好的结婚礼物。 鸿有巨大的意思,鸿文、鸿业、鸿图等均以鸿喻大,鸿雁也成为一种宏大的吉祥象征物。

鸳鸯

鸳鸯是祝福夫妻和谐幸福的最好的吉祥物。 鸳鸯是吉祥物,是爱情婚姻美满的象征,结婚用品多用绘绣有鸳鸯的吉祥图案。在以鸳鸯为题材的吉祥图案中,有绘鸳鸯和莲花的,称“鸳鸯长安”、“鸳鸯长乐”;有鸳鸯在荷池中顾盼戏游的,称“鸳鸯戏荷 ”、“鸳鸯喜荷 ”。

瓜瓞绵长,子孙万代 瓜的特点是果实结籽多,藤蔓绵长,其吉祥意义是能得多子,在绵长的藤蔓上,大瓜,小瓜,累结,是世代绵长,子孙万代的象征,所以人们用“瓜瓞”一词喻子孙众盛。 瓜还是贞洁少女的象征。

一幅画着天竹和南瓜的图案,表示“天长地久”的吉祥意义,因为南瓜藤蔓卧地而绵长。另外,还有“天地长春”的吉祥图案,由天竹、南瓜及长春花的纹图构成。

红豆

采撷红豆,赠送给心上人,可以表达爱情和相思。

红豆树又称相思树,相思木之籽为红豆,又称相思子。红豆三月生发,其色鲜红,其质坚实,永久不坏,可用于长寄相思。 古今士人淑女多采撷红豆,赠送心上人,表达爱情和相思。

凤凰

只要她一现于世,天下就会太平无事,国运柞昌。

凤凰是传说中的一种瑞鸟,是四灵之一,百禽之王。 人们相信凤凰生长在东方的君子之国,翱翔于四海之外,只要它一现于世,天下就会太平无事。 凤凰身怀宇宙,在地上非梧桐不栖。它的身体为仁义礼德信这五种美德的象征。 凤凰作为一种瑞祥之鸟,它的吉祥意义比较丰富,《诗经》有云:“凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳。”于是人们创作“丹凤朝阳”图来预兆稀世之瑞。

1、福至心灵:雕有蝙蝠、桃、灵芝三种内容。桃,代表长寿,形状似心;蝙蝠借“蝠”之谐音为“福”;灵芝则表示“灵”义。三者组合的图案代表幸福的到来使人心有灵犀一点通。

2、鹤鹿同春:雕有鹤、鹿、松。 鹿,指 “禄”、“六”;鹤,借其谐音表示“合”, 鹿、鹤指“六合”,即天地东西南北;松树意指长寿,象征永远沐浴于春天之中,幸福吉祥。

3、二龙戏珠:龙珠乃宝珠也,可避水火,代表逢凶化吉,吉祥如意。

4、流云百福:雕有蝙蝠和层层纹线。前者指“福”,后者象如意,层层云纹表示延绵不断。流云百福表示百福不断之意。

5、鱼龙变化:图案为天上一条龙,水中一条鲤鱼,龙首鱼身,鲤鱼跃于龙门之上。古代有鲤鱼跃龙门的故事,凡是鲤鱼能跃过龙门的,就可变成龙,否则在额头上留点红而归,永远为鱼。鱼跃龙门表示青云得志,飞黄腾达,步步高升之意。

6、松鹤延年:图案为松、鹤两物。松乃百木之长,象征长寿,还可作为有志有节之意, 故“松鹤延年”有延年益寿,志节高尚之意。

7、喜上眉梢:图案为梅花枝头站有两只喜鹊。 喜鹊指“喜”,两只代表双喜;梅花指“眉”,借喜鹊登在梅花枝头,寓指“喜上眉梢”“双喜临门”。

8、报喜图:图案为豹子与喜鹊。豹为“报”,喜鹊为“喜”,两者相连为“报喜”之意。

9、喜从天降:图案为网上有一蜘蛛。蜘蛛民间传说为“喜蛛”,此图案有“喜从天降”之意。

10、马上封侯:图案为马上有一只蜜蜂和猴子。借三种动物表示“马上封侯”之意,以此代表马上青云得志,飞黄腾达之意。

如图案为大猴背小猴,则指“辈辈为侯”;如图案为枫树(封)、印、猴(侯),或蜜蜂(封、)猴(侯)、抱印者,称“封侯挂印”。

11、福禄寿喜:图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。分别代表“福”“禄”“寿”“喜”,福禄寿喜表示幸福、富有、长寿和喜庆。

12、长命富贵:图案为雄鸡长鸣(“长命”),立于牡丹花旁,牡丹花乃富贵的象征,连在一起意指“长命富贵”。

如将牡丹花改为若干禾穗(“百岁”),则指“长命百岁”。

13、教子成名:图案为雄鸡教小鸡(子)鸣(名)叫,寓意为“教子成名”。

14、福寿双全:图案为蝙蝠、桃子、二古钱。分别指“福”、“寿”、“双全”, 表示希望有幸福,富有和长寿之意。

15、福寿三多:图案为蝙蝠、桃子、石榴(或莲子)。石榴(或莲子)内有许多籽(多子),三者意指“多福、多寿、多子”之意。

16、三星高照:图案为福星、禄星、寿星。福星司祸福,禄星司富贵,寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有、长寿。

17、多福多寿:图案为一个寿桃,数只蝙蝠,意指福气不断,健康长寿。

18、岁岁平安:图案雕有穗、瓶、鹌鹑。以“岁岁(穗)平(瓶)安(鹌)”之意表示平安吉祥的美好祝愿。

19、福在眼前:图案雕有蝙蝠与一枚古钱。古钱为外圆内方,中有一小孔,借“孔”为“眼”,钱为“前”,合称为“福在眼前”。

20、寿比南山,福如东海:图案雕有山水松树或海水青山的图案,来表达“福如东海长流水,寿比南山不老松”之意。

21、平安如意:图案有宝瓶(平)、鹌鹑(安)、如意,合称“平安如意”。

22、年年有鱼:图案为两条鲇鱼并列,鲇为“年”,两条则代表“年年”,鱼为“余”,合称“年年有余”,表示生活富裕,年年有节余。如两条鲇鱼首尾相接,或童子持莲抱鲇鱼,则称为“连年有余”,有相同之意。

23、一路平安:图案为鹭鸶、宝瓶、鹌鹑。分别意指“一路”、“平”、“安”。表示祝愿旅途安顺之意。

24、福从天降:图案为一个娃娃作伸手状,手上方有一只腾飞的蝙蝠,蝙蝠即落到手中。 寓指“福从天降”,“福自天来”,“天赐洪福”等。

25、事事如意:借柿子(事),如意之图案来表达对人们的美好祝愿。

26、诸事顺心:图案为几个柿子和一个桃子。诸柿指“诸事”,桃子似心,合称“诸事顺心”,表示许多事情均称心如意。

27、岁寒三友:图案为松、竹、梅。古有“松竹梅岁寒三友,桃李杏春风一家”之词,松,“贯四时而不改柯易节”;竹,清高而有气节;梅,不惧风雪严寒,傲然挺立。此图案寓指做人要有品德和气节。

28、必定如意:图案为毛笔、银锭、如意,其谐音分别为“必”、“定”、“如意”,表示“必定如意”的良好祝愿。

29、平升三级:图案为宝瓶上插有三戟,借“瓶”之谐音“平”,“戟”之谐音“级”来表示“平升三级”。有祝愿步步高升,官运亨通之意。

30、官上加官:图案为雄鸡和鸡冠花。雄鸡上有鸡冠(官),鸡冠花上也有“官”,“官上加官”表示平步青云之意。

31、麒麟图:麒麟乃古代传说之仁兽,是吉祥的象征,头长角,狮面,牛身,尾有鳞片。

32、五世同堂:借五个柿子和一支海棠花的图案来表达“五世同堂”之意,表示希望五代团聚之美好愿望。

33、英雄斗智:图案为一只鹰与熊作争斗状。鹰为“英”,熊为“雄”,二勇相争,智者胜,以此表示英雄大智大勇。

34、节节高:图案为竹子。竹子由许多竹节组成,一节比一节高,比喻步步高升或不断进步之意,也可作为有气节之象征。另有竹报平安之意。

35、终生有福:雕有钟和蝙蝠,代表一生福气。

36、人生如意:以雕有如意和人参的图案来表达。

37、生意兴隆:以雕有花生和龙的图案来表达。

38、雀报平安:以雕有喜鹊和花瓶的图案来表达。

39、欢天喜地:以雕有天上喜鹊、地下獾或双獾的图案来表达。

40、麒麟送子:代表早生贵子、人才辈出。

41、太平有象:花瓶香炉的左右耳环上雕有象眼、象鼻,表示天下太平、吉祥如意。

42、三羊开泰:三只羊举头望太阳的图案,代表吉祥。

43、路路顺利:雕双鹿表示“双路”。

44、五福捧寿:五只蝙蝠均匀围在“寿”字周围。

45、刘海戏金蟾:一个蓬发少年(刘海)手执串满金钱的双绳。意招财进宝,福气多多。(刘海为战国燕王的宰相,后跟从汉钟离、吕洞宾学道成仙,为福神)

46、金玉满堂:由多尾金鱼的图案组成,代表生意兴隆、财源广进。

47、和合二仙:雕有唐代寒山和拾德两位高僧,一人捧盒,一人持茶,两人吵架和好用荷叶与盒斋饭来表达情意。取义和谐、好合,用于喜庆和婚庆。

48、貔貅

古书《礼记曲礼记》记载,貔貅是一种猛兽,与龙、凤、龟、麒麟并称为古代五大瑞兽,乃招财神兽。另据《史记》记载,貔貅在远古时期曾帮炎黄二帝征战有功,故也是炎黄两族的图腾,被赐封为“天禄”,即天赐福禄之意;貔貅专为黄族皇室守护财宝,被称为“帝宝”, 后人将它尊为“聚财神兽”加以供奉。因貔貅专食各种猛兽、邪灵,故又名“辟邪”,中国古代的风水学中说:“貔貅可化解多种煞气,乃挡煞、转祸、为祥神兽。”

貔貅有26个造型,其典型形象为龙头、鹿耳、羊角、狮身、凤尾、虎爪,并有49个化身,但每个化身均有共同的特点:大嘴、大腹、大尻。它唯一的排泄方式是从皮毛中分泌出汗液,其汗液奇香无比,远处的动物闻香而来争食反被它吃掉。它嘴大吃四方,揽八方之财,腹大寓“福大命大”,尻大坐如磐石、地位稳固。

供奉、佩戴用的貔貅一般用玉石雕刻而成,因玉石乃汲日月灵气、聚天地精华之宝物,故用玉石雕刻成的貔貅才具有传统文化赋予它的那些吉祥寓意。貔貅在身,聚财随心、事事顺心;家有貔貅,基业稳定,万事无忧。

49、其它:

凤:百鸟之首的瑞鸟,代表吉祥。

鹤:代表长寿。

鹊:代表喜事不断。

“中国五灵”:指龙、凤、龟、麒麟、貔貅五种吉祥动物。

象:代表太平、吉祥。

(三足)金蟾:是致富的灵物,代表财源滚滚,幸福美好。

白菜:即“百财”,代表财源滚滚。

石榴、豆荚、包谷:均表示“多财多福”、“财源滚滚”。

钟馗:降妖辟邪。

“ 五毒”:指蛇、蜈蚣、蟾蜍、蟑螂、蝎子,可以辟邪。

龟:代表长寿。

瓜:代表天长地久。也有被称为佛瓜,代表福寿双全。

桂花、牡丹:代表富贵。

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